Vermutlich existierte bereits um 500 n. Chr. Und Wir drehen sie nach rechts ins Lateinische übersetze, dabei wohl aber auf mehrere syrische bzw. Seiner Urteilsgewalt niemanden.“ Justament kommt Decius zurück. [1] Am auffälligsten kann dies bei der Anzahl der Jünglinge, bei den Namen der Sieben Schläfer, bei der Dauer des Schlafes sowie bei der Thematik der Häresie beobachtet werden. Decius gibt den Befehl, nach den sieben Jünglingen zu suchen. sagte: ‚Wie lange habt ihr verweilt?‘ Sie sagten: ‚Verweilt haben wir einen Tag oder den Teil eines Tages.‘ Sie sagten: ‚Euer Herr weiß am besten, wie lange ihr verweilt habt. Hierauf erweckten Wir sie auf, um zu wissen, welche der beiden Gruppierungen am richtigsten die Dauer ihres Verweilens erfaßt hat. Die Stadt wurde Ziel vieler Wallfahrer. Wir werden außer Ihm keinen anderen Gott anrufen, sonst würden wir ja etwas Unrechtes sagen.
Anliegen dem unseren entgegensteht, Das zweite Todesjahr „Daher soll der Zugang zur Höhle mit großen Steinen verschlossen und versiegelt werden, dass sie lebend begraben seien und in jenem Kerker elend sterben.“Theodorus und Rufinus, zwei weitere christliche Diener des Kaisers, beschließen, das Geschehene heimlich auf bleiernen Tafeln niederzuschreiben. Da ließen Wir sie in der Höhle für eine Anzahl von Jahren in Dauerschlaf fallen. Jahrhundert n. Chr.Die erste schriftliche Erwähnung der Legende geht dabei auf Gregor von Tours (538–594 n.Chr.) Diese verhören den Jüngling, der nun erfährt, dass Decius bereits vor langer Zeit gestorben ist. Tabari führt an, dass eine weitere Version der Legende existiert, in der ein Zumauern der Höhle berichtet wird. Schließlich nennt der Koran als Zeitrahmen für die Dauer des Schlafes 309 Jahre; damit wird auf den Unterschied zwischen Mondjahren und Sonnenjahren hingewiesen:„Und sie verweilten in ihrer Höhle dreihundert Jahre und noch neun dazu. 1994 : Hermann Kandler zeigt auf, dass über Anzahl und Rhythmus des Wendens der Sieben Schläfer in den Korankommentaren keine Einigkeit besteht: Siehe außerdem Pickthall, Cemal Külünkoglu, Mehmet Türk, Ümit SimsekHermann Kandler: Die Bedeutung der Siebenschläfer im Islam. Der Junge führt das Volk zur Höhle, und der Bischof entdeckt dort die Tafeln mit der niedergeschriebenen Geschichte. Verses als eine direkte Rede der Menschen aufgefasst, die bereits zuvor in Vers 22 „Vermutungen anstellten“ („Und [die Menschen sagten]: ,Sie verweilten in der Höhle für 300 Jahre‘, und einige fügten 9 Jahre hinzu. Sie verstecken diese in einer Schatulle unter den Steinen am Höhleneingang. führte zur Verlegung des
Der Jüngling wird gefesselt, durch die Stadt geführt und schließlich zum Bischof und zum Statthalter gebracht. von Bischof In Westeuropa wurden die sieben Schläfer schon im frühen Mittelalter verehrt, eine Blüte erlebte der Kult hier noch In Westeuropa wurden die sieben Schläfer schon im frühen Mittelalter verehrt, eine Blüte erlebte der Kult hier noch einmal im 17. und 18. Und auch im Koran bemerken die Gefährte der Höhle nicht ihren langen Schlaf: Im Koran gibt es keinen Hinweis auf den Ort der Höhle oder auf die Namen der Sieben Schläfer. Sie beschreibt, wie sieben junge Männer während einer Glaubensverfolgung in einer Höhle Schutz suchen … Sie haben außer Ihm keinen Schutzherrn, und Er beteiligt an Als sie die Höhle betreten, erglühen die Antlitze der Sieben und glänzen wie Licht. Er ist auch sehr verwundert darüber, auf den Stadttoren von Ephesus Kreuze zu erkennen, überall die Menschen Christus anrufen zu hören und viele veränderte Gebäude zu sehen. Einige Chronisten überliefern einen annähernd realistischen Zeitraum, so zum Beispiel Im Jahre 402 wurde Theodosius II. Jacob von Sarug berichtet – ebenso wie Dionysius Telmaharensis nach ihm – noch eindeutig von acht jungen Männern: dem Sohn des Prokonsuls und seinen sieben Gefährten. Dieses, unser Volk hat sich außer Ihm Götter genommen. 13. Er soll behutsam sein und ja niemanden etwas von euch merken lassen.‘“ Die Kalenderreform von 1582 durch Papst Gregor XIII. Bald darauf stirbt Decius. Die Korankommentare deuten Vers 18:21 jedoch so, dass sieben die richtige Anzahl ist. Himmel und der Erde. Gedenktags vom 7. Da sie nicht gefunden werden, droht er den Vätern der Sieben Folter an. Der Händler, bei dem er Brote kaufen will, kann sich die Herkunft der alten Münzen, die noch das Bild des Kaisers Decius zeigen, nicht erklären. Die Siebenschläferlegende (Legende von den Sieben Schläfern) ist eine Heiligenlegende, die sowohl im Christentum als auch im Islam eine Tradition besitzt.
Islamische Wallfahrtsorte sind z.
B. Wichtige Entwicklungspunkte und Widersprüche in den christlichen LegendenWichtige Entwicklungspunkte und Widersprüche in den islamischen LegendenWichtige Entwicklungspunkte und Widersprüche in den christlichen LegendenWichtige Entwicklungspunkte und Widersprüche in den islamischen LegendenJohn Koch sieht hier „die Erklärung für jene eigentümliche Dauer des Schlafes.“ Vgl.
12.